De Juan de Dios Aguada tuvimos primera noticia leyendo un libro publicado en 1928 que nuestro carnal Carlos Soria Galvarro había heredado de su abuelo don Felipe Terán, amigo personal del médico erudito José Salmón Ballivian, autor del libro “Por tierras calientes: Impresiones, anécdotas e iniciativas referentes al Beni y Noroeste”. El libro que tiene uma dedicatoria al abuelo de Carlos, fue donado por él a Sol de Pando. Allí se lee lo siguiente:
“Humildes indios de provincia, ya no
ennoblecidos con el carácter de soldados sino modestos siringueros,
merecen también nuestra más profunda admiración, como el ixiameño Juan
de Dios Aguada, que aún vive en Cobija y que fue quien disparó su flecha
incendiaria que trajo por consecuencia la toma de Bahía; hecho que bien
puede parangonarse con el de Arquímedes, el que por medio de espejos
ustorios incendió las naves de la escuadra de Marcelo frente a
Siracusa”.
Esa y otras fuentes como las difundidas por Vincent Vos y Carlos Tiburcio Amuruz,
hacían imprescindible indagar, primero, si realmente existió Juan de
Dios Aguada radicando em Cobija trás la Guerra del Acre, y segundo saber
por qué se lo excluyó de una gesta en la cual solo figura El nombre de
Bruno Racua.
Junto a don Silverio Aguada sus sobrinos nietos Lucía y Rolando Aguada López. | Foto Sol de Pando
Un dia antes de la Batalla de Bahía, el capitán Federico Román, que organizó y comandó la Columna Porvenir, hizo uma serie de pruebas al contingente de tacanas ixiameños ordenándoles practicar tiro al blanco con sus flechas de caza. El plan era lanzar flechas incendiarias a la barraca de Puerto Bahía donde se hallaban pertrechados los brasileños, entre costales de bolachas der goma que eran muy inflamable. Eligió a três de los más diestros flecheros: Bruno Racua, Juan de Dios Aguada y un tercero cuyo nombre se perdió em la bruma del olvido eterno, y es explicable: El dia de la batalla, muy temprano, Bruno Racua lanzó su flecha pero no dio en el blanco. La flecha que si dió en el blancoi fue la de Juan de Dios Aguada, haciendo innecesario un tercer flechazo.
Hallazgo definitivo en el archivo digitalizado del SERECI-Pando
El
Servicio del Registro Cívico (SERECI) de Pando que dirige el
prestigioso profesional pandino Fidel Ribera Justiniano, está a la
vanguardia del país al haber digitalizado la totalidad de sus archivos
de nacimientos y defunciones, lo cual nos ha permitido acceder de manera
expedida a los registros concernientes a Juan de Dios Aguada y su
descendência.Para tener se acceso, Sol de Pando cumplió la formalidad de solicitarla mediante uma carta dirigida al Dr. Ribera, la que fue respaldada por el tataranieto del héroe, Rolando Aguada López.
Gracias a esa información sabemos que Juan de Dios Aguada nació em Ixiamas en 1878 y murió a sus 71 años en la ciudad de Cobija. No hay registro de sus matrimonios; pero las fuentes orales aseguran que tuvo dos concubinas. De uma de aquellas relaciones nació su hijo Angel Aguada con materno desconocido, quien a la vez tuvo dos matrimonios, primero con uma señora de apellido Serato y luego con com Domitila Opimi. Los hijos de Ángel —nietos de Juan de Dios Aguada— fueron su primogénito Ángel Aguada Serato (fallecido el 14 de Julio del 2001 por um ataque al corazón), Florentino Aguada Opimi (también fallecido) y Silverio Aguada Opimi que aún vive en El Sijal, cerca a Villa Bush, camino a Porvenir.
Los
hermanos de padre Angel Aguada Serato y Florentino Aguada Opimi se
casaron cada uno com dos hermanas de apellido López. Uma de ellas
llamada Domitila.No obstante la presición de estos datos, aún es necesario profundizar el rastreo del archivo digital del SERECI com la participación de otros descendientes que están dispersos en la ciudad de Cobija y alrededores. Sería muy útil que la Dirección a cargo de este archivo organice uma unidad exclusiva para la família Aguada hasta agotar el rastreo.
La persecusión y los afanes de proscripción que enfrentamos em la Dirección de Sol de Pando por la acción represiva que ejerce contra este medio el Ministro de la Presidencia, nos ha impedido concluir plenamente nuestro trabajo en los archivos del SERECI y posteriormente, como estaba planificado, acceder complementariamente a archivos antiguos de la Parroquia de Cobija donde se hallan partidas de bautismos y matrimônios, así como a los libros de defunción del Cementerio Municipal de Cobija.
Lo haremos a nuestro retorno de Rio Branco, que esperamos sea pronto, muy pronto.
